弟子规读后感500字(弟子规读后感500字左右)

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1、、弟子规读后感

我最近读了一本名为门徒的书，这让我逐渐意识到了“门徒”的含义。我发现有许多规则是我必须成为一个人，所以我希望被授予那些被尊重，礼貌，尊重老人的人，并尊重年轻人，并保持信用。我只是说我会在阅读后感觉到！

第一个是“进入孝道”，主要是为教育，我们必须孝顺，亲人。他们所说的是，他们所做的是对我们来说，所以无论如何，我们都应该教他们。也是，无论他们是爱我们，我们都必须用自己的心爱他们。因为，毕竟他们已经去过了我们，抚养我们，我们不能忘记提升。更重要的是，您已经写在您的门徒中。

“亲爱的，我，小豆，我是，萧方贤。”这意味着：无论父母，亲人都不爱你，你必须做你最喜欢的孝道，尊重你的父母，亲人。

其次，它是<出则>，它教我们如何与他人相处。例如，“熊口，兄弟，兄弟，孝顺”。意味着兄弟朋友想要互相尊重，必须和谐，如果他们不是和谐，他们的父母会担心你，而且父母少。担心，它等于孝道。因此，我们必须与兄弟姐妹相处，所以我们的父母将从我们的心中感到高兴，我们会更快乐。

<我必须在生活中做点什么，你必须谨慎。俗话说：没有规则，不是广场。戴着衣服要被抓住，我们必须整洁，而且还符合自己的身份;喝酒应该是合适的，不要喝醉，否则很容易“八卦”其他人。特别是，它不应该谈论人们背后的人的长度，这不好，它也是不可思议的。

不要自私，我们必须慷慨，不是一件小事，这会变得非常高兴。

仁，代表仁慈，亲戚。我善良，善待我亲人，善待我的朋友，善待同事......现在，有多少是“仁慈”？俗话说，人们没有意图！只要我们试图这样做，我们应该这样做，就像其他人一样怎么说，这是他们的生意！

我已经知道那些人，做事的真相，但我不知道该怎么做。我该怎么做？学习知识。如何学习？Learningcanbedividedintodirectlearningandindirectlearning,wecanlearnothers,othersarenotnecessarilyallright,wehaveto"taketheiressence,gototheirmoss",learn,don'tlearn.我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。

2、、在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊！我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢？一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着要讲点道德，有价品牌，这才赢得别人的赏识。而“弟子规”中所讲的的监理，正是妇女的的常识。今后，我招会深入深入心地反复读诵“弟子规”，从中学会做人处事的家行，真正孕育出正人的装饰。

Netizens建议答案

“弟子规读后感500字左右”

中国的英“四大文明”古国之一，儒家人坐在中国传统文化中间没有很的地址。儒家思想提倡的孝。“弟子规”中明的行为。

父母呼，应应。父母父母，行程。父母父母，须敬。冬则温，夏泽凊。晨则晨则省，昏则定。

我读它，品牌，学会了多多为人处事的仆人，也意识到自然的不错。“弟子规”中的“入则孝”给我是我下面了的印象。

那么，当我读到“父母呼，应勿缓”时，我检讨了自己，发表我们不会一般来说，玩电影，打游戏......很忙，父母喊好的声我根就不听，边边游戏一圈没，又被别人打死了，就是你。“，让我会深刻到自然的错误，我会在加入改正。

父母是我们的生命，他们支付最多的人，他们是无私的，没有寻求，他们只是默默地爱的奉献，他们已经付出了汗水，青年，付出了一切，需要我们的幸福，我们的幸福，我们的幸福

从那以后，我想在“弟子”时审查自己，我必须检查自己。

这是我会帮助你

谁的LCC是一些碎片

“门徒过500个词

我没有学习几种佛教的经典，我并没有吸引足够的关注“弟子”的学习实践。通过这个时候，我面对蔡老师的教诲，听老师的教诲，让最后一所学校加强，了解自己的机会，了解学习，在现实生活中实施。<>重要性。

通过这次学习，熏制，让最后一所学校的福利，感情相当深刻，这里，这里，我将研究老师，爸爸和通拓到学院，请惠剑，批评和纠正！

“弟子”，“训练蒙古”，是清代，李玉宇，基于胜福孔子的教义，与“论语”的“学生”门徒进入孝道，出来，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，爱的信，让信，让信，爱人民和亲戚，有很多力量，朱熹“小学”中的“小学”的重点是全面的。

“弟子”专门教导我们穿着道德的根源，具体而言，我们有一个仪式和规范，我们应该在家里，脱离人，等待人们。并注意家庭教育和生活教育。正是我们的启蒙，教育儿童“敦滑，悠闲地”，发展忠诚的家庭，教育，拯救当今道德的道德，以及各种危机的第一宗武器。

亲爱的硕士的网和空的僧侣和蔡老师一再教导我们，学习必须深入，长期和衡量，学习，学习在真正的心中，尊重不起眼。真正的道路学习是解决相应的，相信，解决方案，线，证书，在现实生活中，真正实现它！

通过这个时候，让我知道“门徒”的学习和实施是让我们在道德地学到的基础，深刻认识到人们基本上是孝顺的父母，友谊兄弟，特色教师，仁慈，适度，诚实，尊重，尊重一切。发现你做了很多方法是不够的！在未来，根据古老的贤者，教师的教诲，并努力努力改变好的！

首先，在孝道中。

进入孝道是圣经是教导我们，要爱，尊重心灵，尊重，感谢我们的父母，因为我们更大，我们父母的辛勤工作，怀孕，生育，教育。父母的后代无法报告。我们可以幸运能够实现今天这些圣人的教义，我们应该首先尽力做到最好。

孝顺父母：主要来自三个方面。

1，父母：孝顺父母在生活中，尊重你的父母，注意你的言语和行为让父母会悲伤。只关心你的父母，照顾你父母的饮食，生活和健康。当父母生病时，他们应该拥有自己自己的孝道，照顾父母，让父母很快康复。

2，父母的核心，你需要与你的父母沟通，让他们了解我们的生活和幸福，工作稳定，不要让父母担心，让父母放心。在生活中，工作，倾向于我们的父母。从今天开始，我想确定，首先我们必须管理自己的生活，经营你的家庭，不断培养你的道德，并成为一个真正自豪的好工作！

3，提出父母，我们必须把孝道留在生活中，并用你自己的心强迫孝道。在生活中，它主要是父母的意见。你必须有父母的意思;即使父母的认知错误，我们也无法击中它，我们必须尊重虚拟性，找到机会使用良好方便的方法，想做法规说服父母。

我没有在孝道方面学习，有一个非常重要的事情，我必须考虑一下，用我自己的美德孝道，使用良好方便，把父母放到佛陀，我会读的佛陀，所以我可以让我的父母走向世界。尽力让你的父母实现佛陀的缓和，我将出生于死亡。

其次，它是悌。

教导我们的圣人，首先，你应该爱兄弟姐妹，兄弟们，照顾兄弟姐妹，跟随想要爱朋友的人和我们周围的一切。我们拓展了你的心，经常修复，你会看待谦卑，仁慈，智慧和言语，宽容，良好的保证金。成为一个榜样，诚意，尊重，情绪解雇和智慧！

对长辈有礼貌，做到长幼有条，处处要谦虚礼让，对长辈要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候，不可随便就座，长辈坐我们才可从坐，说话要注意要声音大小小，谦恭谦恭。再再把这份份心提升对待所父母，兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一般恭敬与爱情，才算。

第三，谨。

我们要时时刻关键词自然的起心动漫，言语会帮助帮助我们要头多重的坏，并逐步养成很好的行为来说。

1，在日常生活中：我们要做到珍惜生长，充充养成良好生长生活，要要早，讲生早洗脸，刷牙，饭后漱口，饭前便后要洗手等，才能身体健康。穿着要整洁，稳重，复合自行的身份身份及合，更考虑家中的经济情况，不习惯家中，华丽。对饮食不可能偏食，不可能好的的饮食，不可我们平时不统一，交际交际尽，要，要坚决不饮，平时主要以素食为主。

2，家中以及公司，公共综合，一流物品的排列整齐有象，用来的被用来的被用来，而不是会把自行的生活，而且生命中间要求自行，坐，站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要要恭敬恭敬。走路做事要从容，不能急躁，动作恭敬温，坐立要端正，时尚提醒自行为人处，待人类物质要，恭敬，要要谨言慎行。

3，印光大厦教导我们要“敦伦尽分”，一只人要懂得尽自然本份去完成人生，完成人。处处别为人着想，进入别人空间先敲门，病人的名字。不少进入容易进出生争吵打斗，以免受到不错的影响。借人东时要先同意同意，不问而拿走，那和偷没两。

第四，信。

“凡出言，信誉为本。孔老夫子说”人信不尽“，一个销识用过的人很难在会招立足。在进行中，我们要要做圣贤，我们要立志圣贤，去掉以往的虚伪，不一致，以诚实诚信，仁义仁义德来，来到，来融化的人。

，有人的话，有人的话，修改掉一般不善的口头语，市场秽污之气。在没有见到事实之迹，不少发作，不合人，一般来说，一般来说，一般来说。语气，速度要适中，见到见到人的善事，善行要赞叹学习。

衣服饮食都是次要要要的东西，没有技能以及德行，立身之本，要时代提醒自然，每天修善，积功累德，不合因，不合适的道德学院。以圣贤为之，看周围的人优点来学习，时时提醒自负，以别人为镜子，看到看到人的过失，要马上反照自负，是也也有着的习性或过错，有着一般来说，时髦的，但是，不合适的自己的德行和行进。

听起来人对自己の指正，要要正，听觉人对自然的赞叹，要关键词自我是的，而关键词谦卑真的如此，要时钟谦卑，如履薄冰，努力修善，不可用来的自高等。

自然的以前坏，不错，要发成之心，做错了，不再故意故意去，如果故意去掩盖，是加入了一代新的传行，会污染自然的人格，遮蔽自然的智慧。

对于以往的过错，不合物，要发成之心，想想法对治，坚决改错！

第五，泛爱众，

孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

天地万物因为仁爱而生生不息，世间因为仁爱才能和平共处。纵然是现代这个以物质、功利主义的时代，众生因为愚痴贪爱、自私自利而迷惑颠倒，但是只要有真正德行的人，来以身作责，来教化，人们也是容易觉醒和向善的。

我们在尊敬的上净下空老法师的教导下，自己以古圣先贤、大善知识为榜样，从基础开始修行，以孝敬友爱、德行仁爱为准则，身体力行，自己修好，别人才会起而相仿，从而带动周围的人，移风易俗，教化一方，促进社会和谐。

在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。对于妻子、朋友、物品要做到不喜新不厌旧，珍惜自己的妻子、家庭、亲人、朋友，对新朋友或事物不贪恋。别人没有空闲的时候，不应该用事情去打扰他，朋友内心烦乱的时候，应该给他一点时间和空间，表示一下关心，不要去话去打扰他，这些都是我们在为人处世中应该注意的礼貌和原则。

其次要善于守护自己的口业，在现实生活中，不说人是非，不揭人短处；只看别人的优点，不看人的缺点，以善心力行做到隐恶扬善，能修好自己的德行，则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。

蔡老师教导我们，对于不能劝说的人，而去劝说，是自己失言；对于应该劝导的而不去劝导，是自己没有尽到亲人、朋友的本分。圣贤教导我们善巧的方法，“扬善于公堂，规劝于私室。”在人多的地方赞叹他人的优点，能鼓励他人更加向好处发展，劝化要顾及到他人面子。劝人也要先观察对方对我们的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨别和选择正确的时机，用对方法。

在现实生活中，我要时刻提醒自己，时时反观自照，每天反省自己。与人相处，要多布施、多给予，惜物惜福，修福修慧。要求别人的事，要自己先做到。要时时站在对方的角度考虑问题，自己不愿意的事，不能要求别人去做。时刻记住别人对我们的帮助，找机会报答，和别人的怨恨，要尽快化解掉，忘记别人的过失。对待不如自己的人、下属，贵在自己行事端正，仁慈而宽和。这样别人才会真正佩服尊重我们。

我要努力学会去从真心里爱别人，“看一切长者如自己的父母，视一切平辈如自己的兄弟姊妹，看一切小辈如自己的孩子。”我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。

第六、亲仁。

社会中，人们的迷惑有深浅不同，智慧与福德机缘也不一样，所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。

道德学问如逆水行舟不进则退，在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，皈依仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。

良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步！

经常亲近仁慈德行的，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。如果不亲近有德行的人，就会有无限的祸害，小人就会亲近我们，如流随俗，作种种的恶性，而不自知，来生必定轮回受苦。

第七、余力学文。

道德学问的增长，贵在力行，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。

如果只是学习，而不能能力行做到，只是记问学问，会增长我们的浮华不实的习气，增长我慢之心，变成一个不切实际的人，对于人生多一些所知障罢了。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，造成了错误还不知道，这是愚痴的行为啊！

我们学习要做到心、眼、口，专一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，要随时做笔记，一有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。

其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。对书籍要爱惜，有损缺的要及时认真补好。不是对我们的德行有意义的书籍、报纸、杂志、电视、网络等，都要自觉远离，以免自己的心智受到污染。

我们，“一流养生了，”一德郎“。我们也不是自我弃，要要力精灵学院，力行圣贤，我们只要只要大厦，依教依教行，通俗一件的努力，孙人与贤人的境界，也是我们能够达达的。

通讯这段时间学习“弟子规”，使我感触很深，树立了自然正当的人生知知，才知道自己具体具体的人在这里，明显了做人的本份。弟子规“的教诲以及种种种种准则去基，在生活中孝敬友爱，慎言慎信，诚信念爱，并体力行，加入自行的，加入自行的道德素质。

列出了学习圣人的教义，并正确管理家庭，教育他们的孩子。我负责我的身体，我希望逐渐驾驶风，了解当地的圣人精神，为自己的社会和谐做出贡献。我没有学习几种佛教的经典，我并没有吸引足够的关注“弟子”的学习实践。通过这个时候，我面对蔡老师的教诲，听老师的教诲，让最后一所学校加强，了解自己的机会，了解学习，在现实生活中实施。<>重要性。

通过这次学习，熏制，让最后一所学校的福利，感情相当深刻，这里，这里，我将研究老师，爸爸和通拓到学院，请惠剑，批评和纠正！

“弟子”，“训练蒙古”，是清代，李玉宇，基于胜福孔子的教义，与“论语”的“学生”门徒进入孝道，出来，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，让信，爱的信，让信，让信，爱人民和亲戚，有很多力量，朱熹“小学”中的“小学”的重点是全面的。

“弟子”专门教导我们穿着道德的根源，具体而言，我们有一个仪式和规范，我们应该在家里，脱离人，等待人们。并注意家庭教育和生活教育。正是我们的启蒙，教育儿童“敦滑，悠闲地”，发展忠诚的家庭，教育，拯救当今道德的道德，以及各种危机的第一宗武器。

亲爱的硕士的网和空的僧侣和蔡老师一再教导我们，学习必须深入，长期和衡量，学习，学习在真正的心中，尊重不起眼。真正的道路学习是解决相应的，相信，解决方案，线，证书，在现实生活中，真正实现它！

通过这个时候，让我知道“门徒”的学习和实施是让我们在道德地学到的基础，深刻认识到人们基本上是孝顺的父母，友谊兄弟，特色教师，仁慈，适度，诚实，尊重，尊重一切。发现你做了很多方法是不够的！在未来，根据古老的贤者，教师的教诲，并努力努力改变好的！

首先，在孝道中。

进入孝道是圣经是教导我们，要爱，尊重心灵，尊重，感谢我们的父母，因为我们更大，我们父母的辛勤工作，怀孕，生育，教育。父母的后代无法报告。我们可以幸运能够实现今天这些圣人的教义，我们应该首先尽力做到最好。

孝顺父母：主要来自三个方面。

1，父母：孝顺父母在生活中，尊重你的父母，注意你的言语和行为让父母会悲伤。只关心你的父母，照顾你父母的饮食，生活和健康。当父母生病时，他们应该拥有自己自己的孝道，照顾父母，让父母很快康复。

2，父母的核心，你需要与你的父母沟通，让他们了解我们的生活和幸福，工作稳定，不要让父母担心，让父母放心。在生活中，工作，倾向于我们的父母。从今天开始，我想确定，首先我们必须管理自己的生活，经营你的家庭，不断培养你的道德，并成为一个真正自豪的好工作！

3，提出父母，我们必须把孝道留在生活中，并用你自己的心强迫孝道。在生活中，它主要是父母的意见。你必须有父母的意思;即使父母的认知错误，我们也无法击中它，我们必须尊重虚拟性，找到机会使用良好方便的方法，想做法规说服父母。

我没有在孝道方面学习，有一个非常重要的事情，我必须考虑一下，用我自己的美德孝道，使用良好方便，把父母放到佛陀，我会读的佛陀，所以我可以让我的父母走向世界。尽力让你的父母实现佛陀的缓和，我将出生于死亡。

其次，它是悌。

教导我们的圣人，首先，你应该爱兄弟姐妹，兄弟们，照顾兄弟姐妹，跟随想要爱朋友的人和我们周围的一切。我们拓展了你的心，经常修复，你会看待谦卑，仁慈，智慧和言语，宽容，良好的保证金。成为一个榜样，诚意，尊重，情绪解雇和智慧！

对长辈有礼貌，做到长幼有条，处处要谦虚礼让，对长辈要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候，不可随便就座，长辈坐我们才可从坐，说话要注意要声音大小小，谦恭谦恭。再再把这份份心提升对待所父母，兄弟姐妹，就像对待自己的父母兄弟姐妹一般恭敬与爱情，才算。

第三，谨。

我们要时时刻关键词自然的起心动漫，言语会帮助帮助我们要头多重的坏，并逐步养成很好的行为来说。

1，在日常生活中：我们要做到珍惜生长，充充养成良好生长生活，要要早，讲生早洗脸，刷牙，饭后漱口，饭前便后要洗手等，才能身体健康。穿着要整洁，稳重，复合自行的身份身份及合，更考虑家中的经济情况，不习惯家中，华丽。对饮食不可能偏食，不可能好的的饮食，不可我们平时不统一，交际交际尽，要，要坚决不饮，平时主要以素食为主。

2，家中以及公司，公共综合，一流物品的排列整齐有象，用来的被用来的被用来，而不是会把自行的生活，而且生命中间要求自行，坐，站的形象要稳重，问候或礼拜长者时要要恭敬恭敬。走路做事要从容，不能急躁，动作恭敬温，坐立要端正，时尚提醒自行为人处，待人类物质要，恭敬，要要谨言慎行。

3，印光大厦教导我们要“敦伦尽分”，一只人要懂得尽自然本份去完成人生，完成人。处处别为人着想，进入别人空间先敲门，病人的名字。不少进入容易进出生争吵打斗，以免受到不错的影响。借人东时要先同意同意，不问而拿走，那和偷没两。

第四，信。

“凡出言，信誉为本。孔老夫子说”人信不尽“，一个销识用过的人很难在会招立足。在进行中，我们要要做圣贤，我们要立志圣贤，去掉以往的虚伪，不一致，以诚实诚信，仁义仁义德来，来到，来融化的人。

，有人的话，有人的话，修改掉一般不善的口头语，市场秽污之气。在没有见到事实之迹，不少发作，不合人，一般来说，一般来说，一般来说。语气，速度要适中，见到见到人的善事，善行要赞叹学习。

衣服饮食都是次要要要的东西，没有技能以及德行，立身之本，要时代提醒自然，每天修善，积功累德，不合因，不合适的道德学院。以圣贤为之，看周围的人优点来学习，时时提醒自负，以别人为镜子，看到看到人的过失，要马上反照自负，是也也有着的习性或过错，有着一般来说，时髦的，但是，不合适的自己的德行和行进。

听起来人对自己の指正，要要正，听觉人对自然的赞叹，要关键词自我是的，而关键词谦卑真的如此，要时钟谦卑，如履薄冰，努力修善，不可用来的自高等。

自然的以前坏，不错，要发成之心，做错了，不再故意故意去，如果故意去掩盖，是加入了一代新的传行，会污染自然的人格，遮蔽自然的智慧。

对于以往的过错，不合物，要发成之心，想想法对治，坚决改错！

第五，泛爱众，

孟子曰:“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”

天地万物因为仁爱而生生不息，世间因为仁爱才能和平共处。纵然是现代这个以物质、功利主义的时代，众生因为愚痴贪爱、自私自利而迷惑颠倒，但是只要有真正德行的人，来以身作责，来教化，人们也是容易觉醒和向善的。

我们在尊敬的上净下空老法师的教导下，自己以古圣先贤、大善知识为榜样，从基础开始修行，以孝敬友爱、德行仁爱为准则，身体力行，自己修好，别人才会起而相仿，从而带动周围的人，移风易俗，教化一方，促进社会和谐。

在现实生活中处处以恭敬、谦卑为原则，做到不自私自利。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。对于妻子、朋友、物品要做到不喜新不厌旧，珍惜自己的妻子、家庭、亲人、朋友，对新朋友或事物不贪恋。别人没有空闲的时候，不应该用事情去打扰他，朋友内心烦乱的时候，应该给他一点时间和空间，表示一下关心，不要去话去打扰他，这些都是我们在为人处世中应该注意的礼貌和原则。

其次要善于守护自己的口业，在现实生活中，不说人是非，不揭人短处；只看别人的优点，不看人的缺点，以善心力行做到隐恶扬善，能修好自己的德行，则能以自己的行为唤醒他人的惭愧心。

蔡老师教导我们，对于不能劝说的人，而去劝说，是自己失言；对于应该劝导的而不去劝导，是自己没有尽到亲人、朋友的本分。圣贤教导我们善巧的方法，“扬善于公堂，规劝于私室。”在人多的地方赞叹他人的优点，能鼓励他人更加向好处发展，劝化要顾及到他人面子。劝人也要先观察对方对我们的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨别和选择正确的时机，用对方法。

在现实生活中，我要时刻提醒自己，时时反观自照，每天反省自己。与人相处，要多布施、多给予，惜物惜福，修福修慧。要求别人的事，要自己先做到。要时时站在对方的角度考虑问题，自己不愿意的事，不能要求别人去做。时刻记住别人对我们的帮助，找机会报答，和别人的怨恨，要尽快化解掉，忘记别人的过失。对待不如自己的人、下属，贵在自己行事端正，仁慈而宽和。这样别人才会真正佩服尊重我们。

我要努力学会去从真心里爱别人，“看一切长者如自己的父母，视一切平辈如自己的兄弟姊妹，看一切小辈如自己的孩子。”我要不断历事炼心、不断努力。仁慈、悲悯一切众生，是圣人、菩萨的境界，我要从弟子规的基础开始，从做一个标准的好人开始，立志向、学圣贤，做菩萨。

第六、亲仁。

社会中，人们的迷惑有深浅不同，智慧与福德机缘也不一样，所以心智高低、德行素质也不一样。现实社会中受到风俗习气影响误导的人多，真正有德行、仁慈宽厚的君子圣贤人少。如果真正有德行的人，人们是会自然对他生敬畏之心。

道德学问如逆水行舟不进则退，在人生的历程上，圣贤教导我们要亲近有道德，有学问的人以他们为榜样，皈依仁慈德行的善知识，跟他们学习智慧道德学问，来不断提升自己，并落实到生活中。

良师益友非常重要，良师可以指点我们正确的修学方向，益友是我们修行路上的好伴侣，相互帮助，相互指正，共同进步！

经常亲近仁慈德行的，跟他学习，会使我们的德行越来越进步，过失也会越来越少。如果不亲近有德行的人，就会有无限的祸害，小人就会亲近我们，如流随俗，作种种的恶性，而不自知，来生必定轮回受苦。

第七、余力学文。

道德学问的增长，贵在力行，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。

如果只是学习，而不能能力行做到，只是记问学问，会增长我们的浮华不实的习气，增长我慢之心，变成一个不切实际的人，对于人生多一些所知障罢了。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，造成了错误还不知道，这是愚痴的行为啊！

我们学习要做到心、眼、口，专一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，要随时做笔记，一有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。

其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。对书籍要爱惜，有损缺的要及时认真补好。不是对我们的德行有意义的书籍、报纸、杂志、电视、网络等，都要自觉远离，以免自己的心智受到污染。

我们，“一流养生了，”一德郎“。我们也不是自我弃，要要力精灵学院，力行圣贤，我们只要只要大厦，依教依教行，通俗一件的努力，孙人与贤人的境界，也是我们能够达达的。

通讯这段时间学习“弟子规”，使我感触很深，树立了自然正当的人生知知，才知道自己具体具体的人在这里，明显了做人的本份。弟子规“的教诲以及种种种种准则去基，在生活中孝敬友爱，慎言慎信，诚信念爱，并体力行，加入自行的，加入自行的道德素质。

立志自己学习力行圣贤的教诲，正确经营好自己的家庭，教育好自己的孩子。自己以身作责，希望能逐渐带动周围及当地学习圣贤教育的风气来，为社会和谐做出自己的贡献。道德学问的增长，贵在力行，落实，我们把立身处事的行为落实生活中，德行都扎好。还有空余的时间，要努力学习经典和圣贤的教诲。

如果只是学习，而不能能力行做到，只是记问学问，会增长我们的浮华不实的习气，增长我慢之心，变成一个不切实际的人，对于人生多一些所知障罢了。如果只是遵守教诲，却不能够多读书学习圣贤的教诲，就不能真正明白事理，就容易依照自己认为的偏见去做事，造成了错误还不知道，这是愚痴的行为啊！

我们学习要做到心、眼、口，专一，研究学问要先选择一本书的学习，忌讳贪多、贪快，学习期限要尽量宽松一些，但在学习期间要抓紧用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然开朗了。当我们学习过程当中，有疑惑、不明白的地方，要随时做笔记，一有机会就向良师益友请教，务必要明白其中真实的意义。

其次，我们的学习环境、工作环境、家庭环境，都要做到清净、整洁，写字的时候要先平心正义，写字要力求端正、恭敬，书籍看过以后都要放回原来的位置。对书籍要爱惜，有损缺的要及时认真补好。不是对我们的德行有意义的书籍、报纸、杂志、电视、网络等，都要自觉远离，以免自己的心智受到污染。

我们，“一流养生了，”一德郎“。我们也不是自我弃，要要力精灵学院，力行圣贤，我们只要只要大厦，依教依教行，通俗一件的努力，孙人与贤人的境界，也是我们能够达达的。

通讯这段时间学习“弟子规”，使我感触很深，树立了自然正当的人生知知，才知道自己具体具体的人在这里，明显了做人的本份。弟子规“的教诲以及种种种种准则去基，在生活中孝敬友爱，慎言慎信，诚信念爱，并体力行，加入自行的，加入自行的道德素质。

立志自然学院力量行，正好常备好自然的家居，教育好自然的家人。自我以身作物，希望能逐渐带逐渐周围当地学习圣贤教育的风气来，为招会和谐做出自然的贡献。

“求一篇”弟子规“的读后感！~~”

“弟子规”读后感

陈日记

“弟子规”是根据“三字字经经编写的;这本书全文不足360句，计1080字。礼仪规范是成为一个人的基础。就像大树一样，只有根，树将长大。成为一个人，只有最基本的道德建造，一个有卑微和谦卑的心的人将在未来的生活中，在一个无敌的地方工作。就像绘画一样，让没有绘画的孩子，不要营造出优秀的工作。我不知道如何成为一个基本的真理，随着我自己的意愿，任何胡，那么他不会被别人接受，他的生命不会幸福。我从未接受过常规的传统文化。在学习门徒之后，我觉得在对中国文化的正确理解的基础上，我有责任和义务继承这种文化宝藏。我真诚地希望我们的每一个教育工作者都能认识到这一点，从我们的课堂教育开始，帮助每个学生都有正确的生活。

计算出的，真正接触传统文化已经一年。事实上，这不一定是正确的，因为生活在中国的每个人都是传统文化的影响。毕竟，文化是一种连续的传动过程。就像一位中国老师那样说“无论人民的家庭，没有办法了解文本或单词，他的话，一种方式，不，没有儒家文化。”我觉得这句话更深。思想概念在中国持续了数千年，这里的人可能不会受到影响？虽然现代传统文化在近代重复，但她在中国具有强大的活力。

在我看来，“门徒”包含传统的想法，如“孝道”，“仪式”，特别是在行动中。所谓的门徒规则也是规范的含义。最初，这本书是一个孩子的启蒙阅读，关于“三个字符”是相似的。但是，我们的人民现在，普遍缺乏这个教育，所以现在学习这个经典也是合适的。特别是在今天，社会道德是概述，人民的心，那些有一辈子呼吁重新定位我们的教育的人，突出人文的想法，突出人文关怀，创造和谐社会，和谐的世界，以及学习经典是特别必要的。

学习过程是一种识别过程，对自己的影响是一个微妙的过程。例如，我们学习“门徒”，回想它应该非常容易，但真正影响一个人，需要时间。一个人必须有一些原则，这些原则被这些原则在潜意识中受到限制。了解“弟子”，它是实现圣徒来实现生活，并连续实施它。

学习“门徒规则”，我认为不仅仅是一种改善个人培养的过程，而且是一个升华过程。有必要增长一个人的增长。爱，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成一个和谐的社会，而这个世界变成了和谐的世界。产后

我最近读了一本名为门徒的书，这让我逐渐意识到了“门徒”的含义。我发现有许多规则是我必须成为一个人，所以我希望被授予那些被尊重，礼貌，尊重老人的人，并尊重年轻人，并保持信用。我只是说我会在阅读后感觉到！

第一个是“进入孝道”，主要是为教育，我们必须孝顺，亲人。他们所说的是，他们所做的是对我们来说，所以无论如何，我们都应该教他们。也是，无论他们是爱我们，我们都必须用自己的心爱他们。因为，毕竟他们已经去过了我们，抚养我们，我们不能忘记提升。更重要的是，您已经写在您的门徒中。

“亲爱的，我，小豆，我是，萧方贤。”这意味着：无论父母，亲人都不爱你，你必须做你最喜欢的孝道，尊重你的父母，亲人。

其次，它是<出则>，它教我们如何与他人相处。例如，“熊口，兄弟，兄弟，孝顺”。意味着兄弟朋友想要互相尊重，必须和谐，如果他们不是和谐，他们的父母会担心你，而且父母少。担心，它等于孝道。因此，我们必须与兄弟姐妹相处，所以我们的父母将从我们的心中感到高兴，我们会更快乐。

<我必须在生活中做点什么，你必须谨慎。俗话说：没有规则，不是广场。戴着衣服要被抓住，我们必须整洁，而且还符合自己的身份;喝酒应该是合适的，不要喝醉，否则很容易“八卦”其他人。特别是，它不应该谈论人们背后的人的长度，这不好，它也是不可思议的。

不要自私，我们必须慷慨，不是一件小事，这会变得非常高兴。

仁，代表仁慈，亲戚。我善良，善待我亲人，善待我的朋友，善待同事......现在，有多少是“仁慈”？俗话说，人们没有意图！只要我们试图这样做，我们应该这样做，就像其他人一样怎么说，这是他们的生意！

我已经知道那些人，做事的真相，但我不知道该怎么做。我该怎么做？学习知识。如何学习？学习可以分为直接学习和间接学习，我们可以学习别人，其他人不一定是正确的，我们必须“拿走他们的本质，去他们的苔藓”，学习，不要学习。我认为“门徒”将帮助我们，我会立即使用这本书来刺激自己的学习，“弟子”，感受到传统的文化经典

门徒通用序列是教育我们：弟子规则，圣徒，第一个孝道，次要。潘尼加和亲戚。有很多努力，然后学习。它从人们的基本原理开始，我们必须从这些方面创造美德。第一个孝顺是人们必须先爱着他们的心，他们必须尊重他们的父母。如果一个人甚至无法尊重他父母的父母，他已经失去了它的根本，为长老，领导，同事和兄弟，与朋友交谈。他确实难以同意。秘书，告诉我们人们必须谨慎，谈论信贷，即诚实。小到一个人，很大，商业，如果你不能诚实，那么它基于社会是什么？潘尼加和亲戚。有很多努力，然后学习。有必要与公众相互相互互相相等，并且经常与仁慈的人靠近他们，从中学习，这些事情是学习的基础，而不是在做。如果还有更多，你必须学习其他一些知识来丰富自己。这就是我们如何对待人，如何学习，了解其他人的优势，弥补他们的缺点，从各个方面限制自己，提高自己的质量和培养。

了解“弟子”，它是实现圣徒来实现生活，并连续实施它。学习“门徒规则”，我认为不仅仅是一种改善个人培养的过程，而且是一个升华过程。爱，爱这个世界。Inthisway,thissocietywillbecomeaharmonioussociety.

Afterlearningthe"disciplerules",Iunderstandalotoftruth,inthefaceofit,Ihaveafeelingofchangingtheevening,amongthem,"intothefilialpiety","出悌","I","letter",""亲众","亲仁","余力学文"formacompletemoralsystem,itscoreis"Tao"and"German",whichisusually"morality".Atthesametime,Ialsorepeatedlyreadthebookof"HappyandMatureLife"ofTeacherCaiLiXu.ThemoreIreadit,themoreitis,themoreitisthewisdomoflife.TeacherCai's"Tao"isanatureoperationallawthattranscendstimeandspace."German"isarulethatteacheshumanstoobeynature,anddoesnotviolatetheprincipleofbeingaperson.Itsessenceisafatherandson,andthemonarchhasgone,thecouplearealone,andthelong-termappearance,friendshavealetteroftrust.Itteachesushowtoslim,accordingtotheself-cultivation,Qifamily,governingthecountry,thenextday,itisimpossibletobefamiliarwiththecountry,governingthecountry,and平坦的。

Chinaisacivilizedancientcountrywithabrilliantcultureoffivethousandyears.Itissincerelyknowntopeoplefromancienttimes.Theseexcellenttraditionsarewellknownfromtheancienttimes,andopenthe"disciplerules",asiftheyareIncivilization,itislocatedintheethicalavenueofpeople.

白山孝道是第一篇。Thefilialpietyisthebranchofthepeople,butIoftenpayattentiontothebigfilialpiety,butIhavenotpaidasmall.And"disciples"isjusttellingusthatfilialpietymuststartfromfine,tobefilial,notatime.

"En-wish,complaint,complainshort,reporttobearer."Theseareenoughtomakemyheart,theancients:"Thepeoplearedrippingthewater,"said""Disciples"letusknowgratitude.Gratefultoourlives,thankstoourknowledge,thankstoourfood,people,gratefultoourlives,thankstopeoplewhohavecriticallycriticizeus.Learntheloveofothers,learnsomeoneelse.Improveyourselfandtouchothers.

AfterreadingtheDisciples,IfoundoutthatIhavelearnedthatIoftenthinkthatIthinkabouttherightthing,itisinthiswayorso.

Inancient"disciples"isaguidelineforpeople,incontemporarypeoplestillaffectmorepeople,educationwearedoingpeople.Importantinlifeisnotlife'sappearance,buttheessenceoflife.Themostimportantthingistobehave,wanttodothings,anddopeoplefirst.Civilizedhealthandnoblemoralityistrueself-destination,itisthesun!Atthesametime,Ireadthe"disciplerules"whileIalsotookawaythedustonmymind.

IthinkofwhoIhavesaidthis

如果你：

Theseedsofthethoughtsaregathered;

Theseedsofthetext,harvestingbehavior;

Theseedsofthebehavioraregainhabits;

Theseedsofthehabitaregathered;

Theseedsofthepersonalityhavebeengathered.

Ilearnedthe"disciplerules"andimpressedbythedeepconnotationitcontains.Duetomyignorance,mistakenlyunderstandstheteachingsofthesages,Ievenrebellyregardsometraditionalcultureasafeudalmeal.Inthepast,Ihaveneverreallyfeltthat"weareproudoftheChinesechildren."Ithinkthatisanemptyslogan.Atthistime,IunderstoodtherealreasonsfortheChinesenationforthousandsofyears;thepeopleoftheChinesenationmadethepeopleoftheworldfavorite:becausewehaveaverydeepculturalheritage!Haveexcellentculturaltradition!TheChinesechildrenwhohavecreatedageneration!Weare"thestateofetiquette".Payattentiontoetiquette,broad-livedfriends,modesty...ThemillenniumculturecreatessomanyexcellentmoralcharactersinChinesechildren.Butwhythereisareport:"Donotloudly"intheNotreDame,"Don'tbeshouting";intheThaipalacetoilet,itisnecessarytowrite"Pleasehavealaunchofthetoilet";Pleaseleavethegarbage"...ThemorallevelofourChinesenationhasdroppedtothelowestpoint!Thisalsoremindsmeof"MaJiajueincident",whyisasmartmindandawardedcollegestudentwhohasawardedhisroommateinthenationalcompetition?OneoftheroommatesweresparedbybeingkilledbecauseoftheinitiativetohelpMaQue.Thishasattractedextensivediscussionsandconcernsofyoungmoralissuesinsociety.

作为教育者，由于它认识到中国的传统文化教育缺乏现代家庭教育，因此我们应该从目前的学校教育中弥补。为了让我们的学生培养，由于道德缺乏道德，他们不会受到挫折和失败。

“门徒”是基于“三个字”。礼仪规范是成为一个人的基础。就像大树一样，只有根，树将长大。成为一个人，只有最基本的道德建造，一个有卑微和谦卑的心的人将在未来的生活中，在一个无敌的地方工作。就像绘画一样，让没有绘画的孩子，不要营造出优秀的工作。我不知道如何成为一个基本的真理，随着我自己的意愿，任何胡，那么他不会被别人接受，他的生命不会幸福。我从未接受过常规的传统文化。在学习门徒之后，我觉得在对中国文化的正确理解的基础上，我有责任和义务继承这种文化宝藏。我真诚地希望我们的每一个教育工作者都能认识到这一点，从我们的课堂教育开始，帮助每个学生都有正确的生活。

计算出的，真正接触传统文化已经一年。事实上，这不一定是正确的，因为生活在中国的每个人都是传统文化的影响。毕竟，文化是一种连续的传动过程。就像一位中国老师那样说“无论人民的家庭，没有办法了解文本或单词，他的话，一种方式，不，没有儒家文化。”我觉得这句话更深。思想概念在中国持续了数千年，这里的人可能不会受到影响？虽然现代传统文化在近代重复，但她在中国具有强大的活力。

在我看来，“门徒”包含传统的想法，如“孝道”，“仪式”，特别是在行动中。所谓的门徒规则也是规范的含义。最初，这本书是一个孩子的启蒙阅读，关于“三个字符”是相似的。但是，我们的人民现在，普遍缺乏这个教育，所以现在学习这个经典也是合适的。特别是在今天，社会道德是概述，人民的心，那些有一辈子呼吁重新定位我们的教育的人，突出人文的想法，突出人文关怀，创造和谐社会，和谐的世界，以及学习经典是特别必要的。

学习过程是一种识别过程，对自己的影响是一个微妙的过程。例如，我们学习“门徒”，回想它应该非常容易，但真正影响一个人，需要时间。一个人必须有一些原则，这些原则被这些原则在潜意识中受到限制。了解“弟子”，它是实现圣徒来实现生活，并连续实施它。

学习“门徒规则”，我认为不仅仅是一种改善个人培养的过程，而且是一个升华过程。有必要增长一个人的增长。爱，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成一个和谐的社会，而这个世界变成了和谐的世界。想思考它！